Citát z Bible:
Na prvním místě žádám, aby se konaly prosby, modlitby, přímluvy, díkůvzdání za všechny lidi.
1Tm 2,1 E
(Další citáty)
Doporučujeme články
Muž mezi dvěma ženami
Snacha a tchyně . .
Výchova a fyzické tresty
Fyzické tresty nezakázat! Ta možnost tu má zůstat. Když dítě ví, že je milované, trest rukou mu neublíží. Seřezat dítě, výprask
Dítě nechce chodit do školy − bojí se
Proč se děti bojí školy? Co s tím mohou udělat rodiče, co škola? Komunikace školy a rodičů.
Žena jako bohyně
Žena může být skvělá jako bohyně, ale muže nenaplní. To muž má naplňovat ženu − ale kde na to brát lásku, sílu, obsah?
Manželská nevěra − existuje ještě šance?
Manželská nevěra neznamená rozvod, bolí to, ale máme východisko.
Děti chodí pomalu a u všeho se zdržují
Procházky s dětmi jsou fantastické! Kde jinde si s nimi tak dobře povykládáte? I když to všechno dlouho trvá... A často to je poučením i pro mě.
Kdyby žena věděla, co muž prožívá
Muž potřebuje, aby mu žena projevovala úctu, tak si ho udrží! Žena potřebuje mužovu lásku − a opravdová láska je oběť!
K čemu je táta? − 1. část
Táto, děti potřebují tvůj čas, zájem, ujištění i tvé prohry. Nasávají tě všemi smysly. Jsi pro ně pevný bod, ať jsi jakýkoliv. Pak budou v dospělosti pevné.
Své děti si ukrást nenecháme!
Nikdo konkrétní za to sice nemůže, ale lze sledovat faraonovské trendy − snahu odloudit děti od rodičů. Jak se rodiče mohou bránit, aby jim děti nebyly „ukradeny“?
Když v Bibli hledáme, co to znamená křest, setkáme se s ním nejčastěji v souvislosti s vodou. Jan Křtitel křtil v řece, kde bylo dost vody (Jan 3,23), Filip pokřtil etiopského eunucha v místě, kde bylo nějaké přírodní jezero. Ze souvislosti v Římanům 6,3-6 plyne, že křest znamená „ponořit celého člověka“.
Pokud jde o křest Duchem svatým, pak se jedná o ponoření do Ducha. Nejlépe to popisuje verš 1. Korintským 12,13, viz níže. Slovní spojení křest Duchem se v Bibli sice nevyskytuje, zato tam najdeme sloveso (po-)křtít Duchem (případně v Duchu), a to celkem sedmkrát:
Dobrou knihou rozšíříte svůj rozhled!
Lze namítnout, že v některých případech dostali lidé Ducha svatého s určitým odstupem poté, co uvěřili, například ve Skutcích 8,14-17. I zde vidím velkou Boží prozíravost.
Pán Ježíš říká učedníkům, že přijmou moc Ducha svatého a budou svědky v Jeruzalémě, v Judsku, Samaří a až na konec světa. To jsou kulturně tři naprosto odlišné sféry.
Často se mluví o „druhé zkušenosti“, která se popisuje jako silný duchovní zážitek a označuje se jako křest Duchem svatým. Bible o něčem podobném mluví, ale neoznačuje to jako křest Duchem, ale jako naplnění. Nemusí se však jednat pouze o druhou zkušenost, ale mělo by se jednat o třetí, čtvrtou − o něco častého.
Učedníci byli ve Skutcích naplněni Duchem svatým opakovaně 2,4; 4,8; 4,31; 13,52. Jednalo se o naplnění o Letnicích, při soudním líčení nebo když se potom ocitli sami.
Ten, kdo křtí Duchem svatým, je Pán Ježíš, jak říká Jan Křtitel: „Já jsem vás křtil ve vodě, ale on vás bude křtít v Duchu Svatém“ (Marek 1,8). Křest Duchem je Boží záležitost, člověk uvěří a Bůh se postará, aby byl člověk pokřtěn Duchem.
Kdežto o naplnění píše Pavel, že je to naše starost: „Naplňujte se Duchem“ (Efezským 5,18). Je o tom řeč v souvislosti s tím, jak máme jako křesťané žít − vyvarovat se hříchu a dělat to, co se Bohu líbí, například se navzájem podřizovat, chválit Boha, vděčnost...
Rád bych, abychom o působení Ducha svatého věděli, abychom ho prožívali ve vlastním životě a byli jím naplňování, a to opakovaně.
Jan Vopalecký, září 2022
Dobrou knihou rozšíříte svůj rozhled!